AI小编归纳总结
## 概念之茧
人情本不淡漠，只是被我们装进了"网上拜年"的玻璃匣子里展览。山不是地图上的等高线，海不是明信片上的蔚蓝，修行更不是丹经上的铅字。我们活在概念的迷宫里，用"穷理"的丝线织就思想的茧房，却忘了破茧而出的翅膀需要真实的空气托举。
文字是路标，不是终点。当拜年变成群发，登山沦为打卡，修行止于辩经，我们便与生命的质地失之交臂。那只摸过青苔的手，那双踏碎晨露的鞋，才是接通天地的天线。放下概念的望远镜，用皮肤丈量世界——看，连你掌心的纹路都在诉说比典籍更古老的秘密。
[本文内容由人工智能深度求索 - DeepSeek辅助生成，仅供参考]
人们常说人情淡漠了。其实人情没有淡漠，是我们的人情概念化了，“网上拜年”、“微信拜年”、“电话拜年”……传统的节日，我们越过越变成了概念式。概念式的人情只好以概念式的方式来呈现。而我们的骨子里却依然希望着真实的人生状态，所以才在比较之下产生了人情淡漠的感慨。以此延伸可以看到，现在人们的生活环境已经越来越概念化，说起自然、大海、山峰等等全部变成了概念，但只有真正在山里行走、生活的人才知道山到底是什么样的。到达山顶的人也才能够真正了然山顶带给他的感受，这些都是无法用文字来阐明的。落于文字皆下乘。说起修行也成了概念，我们都以研究概念而自以为找到了修行的门径。而真正的修行指的是“穷理尽性以至于了命”，单纯满足于穷理，只是寻找出路的一个过程，却不是一个人成长的全部，阅遍丹经千万卷，一点真机总未见。做了穷理的努力，余下的更多的还在于尽性以至于了命的深度实践与潜修，还需要自己去体证一些东西，才有机会真正开悟，而不是在文字上玩玄机。甚至可以这样说，明朝以来太多大家以字解字、以理阐理的文字游戏，已经贻误世人太多的修行。如果我们现在还在这样的概念中持续沉浸，结果仍然是小宇宙越来越封闭，而离一个人应有真境的状态就越来越远，与大道的对接也就越来越偏。这个过程中千万别指望物极必返的成长，我们没有那样多的时间与精力去耗到明白。【1、书本、文字应该是我们认识自然、生命的辅助，而不是主要方式，那么主要方式应该是什么？】【2、社会上无论哪方面的学术都有太多的正宗门派，包括易学、武学、医学等，到底谁是正宗的？】【3、我们最近一次真实的与自然在一起的体验是什么时候，有没有对照过去自然之前、从自然回来之后自己心境有什么样的变化？是否想过让这样自然纯化自己的机会再多一些？】【4、如果不用任何形容词、概念来描述自己，静下心来，好好看看自己的手、足、身体、五官等外在，再仔细的体验体验自己的内在，你不用概念来糊弄、也不用外在的感受来代替，最近一次认真的关照自己是什么时候？如何关照的？你是不是能够知道自己的身体、心理哪里是最需要关心、照顾的？】【5、停止概念的描述，如上4题一般，也静静的观察观察自己的家人、自己珍惜的人与物，看看他们哪里最需要关心、照顾，我们是不是真的关心、照顾对方？还是关心照顾对方的过程还有很多贸易设定？还有多少是因为世俗的通行习惯在做，而不是我们自己真正能够给予对方的在做？】【6、概念的知道是错以为的明白，而不走出概念的束缚，我们便无法形成自己真实与世界互动的能力，原有的高能量，只能成为一种暴力释放出去还称之为关心、关爱。放下这些概念，回归到现实中，仔细看看我们面对的柴米油盐酱醋茶、琴棋书画诗酒花，有多少不是概念，而是真实的在做的事情，是有真实感受的？】【7、在与朋友们分享时，我们是热衷于听，还是热衷于表达？】【8、通常情况我们在表达时，是会帮到别人更舒服，还是只是令自己更舒服，还是双方都舒服，还是双从都不舒服？什么样的情况是更为合理的？】【9、每个人都有一套理论，当我们与别人有所交流时，如果听到与自己的观点相合的观点时，我们是如何处理的？如果听到与自己的观点不合的观点，尤其是完全不同的观点时，我们又是如何处理的？】【10、“读万卷书 行万里路 阅人无数名师开悟”是人们成长的四种途径，身为正在看这篇博文的您，哪方面下的功夫大一些，还有哪方面是需要补足与加强的？】 |
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## 概念之茧
人情本不淡漠，只是被我们装进了"网上拜年"的玻璃匣子里展览。山不是地图上的等高线，海不是明信片上的蔚蓝，修行更不是丹经上的铅字。我们活在概念的迷宫里，用"穷理"的丝线织就思想的茧房，却忘了破茧而出的翅膀需要真实的空气托举。
文字是路标，不是终点。当拜年变成群发，登山沦为打卡，修行止于辩经，我们便与生命的质地失之交臂。那只摸过青苔的手，那双踏碎晨露的鞋，才是接通天地的天线。放下概念的望远镜，用皮肤丈量世界——看，连你掌心的纹路都在诉说比典籍更古老的秘密。
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