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自然而生之浮沉空海:19、人之初性本善

2021-11-13 05:04

“人之初,性本善”,此“善”并非善恶评价之善,而是一种状态,即俱足。“人之初,性本善”,即指一个人来到世间原本是德行圆

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(2013-03-09 10:25:17)
“人之初,性本善”,此“善”并非善恶评价之善,而是一种状态,即俱足。“人之初,性本善”,即指一个人来到世间原本是德行圆满的,对外界一切是自然接纳、平等对待,无分别,无评价的。然则随着成长,人会有“我”概念的产生,亦会有“我的”概念的延伸,同时亦会有“我”是否舒服、满意的需求。在这样的连续的“人”化的过程中,因为没有意识到这其中的选择性,所以很多人生命的自我残损即开始了。即希望和谐美满的我们,总会遇到很多我们不喜欢、甚至讨厌的社会行为出现在我们的身边。而当这些行为出现时,人们所采取的行为往往不是理解与接受,也不是以这些行为自己不喜欢而自己尽量避免沾染为要求,更不是反省是否是因为自己内在的原因而引致这样的事情来到身边,却是以“以牙还牙,以眼还眼”的原则来回击,自己没有意识到,自己对外回击的所有的行为都是自己不喜欢的,结果是在越来越多的感染中自己被染杂的越来越深,于是“俱足的那份善”就慢慢的被一次次、一块块的切出去,而且越切越多。以至于自己身上已经显现了越来越多自己并不喜欢的行为却并不知晓,但慢慢的自己开始降低了自己对自己成长的渴望,也逐渐的排斥自己,最终使自己成为了连自己都不喜欢的人,也开始少有人喜欢与接纳自己。这样的循环久了,人与人之间的距离就越来越远。这是人们真正难对自己产生满意感的根本,也是人们总是觉得自己不应该这样或者那样的思想起源。
人世间俗世意义上的修行,即是指一个人无论是何种机缘启动,能够在刹那间有所觉悟,一方面停止自己原有圆满的继续切除,另一方面是慢慢把失去的东西找回来,逐步修圆满那个状态重新恢复到“善”。如果德行足够,修行足够,就想办法修至“至善”,即到最后比自己临世时的俱足(即那个善)还能够有所扩大与增加。
【引导题:】
【1、我们从骨子里已经知道恶语相向是不对的,为什么还会那样去做?】
【2、先细心思量一下,我们不喜欢的人有哪些行为特征?然后再对照一下,我自己身上有多少这样的特征?这些特征是不是调整一下?】
【3、我们身边让大家都想接近的人,有哪些特征,这些特征有多少是我也可以学习与做到的?】
【4、总结一下自己的手机电话薄,里面有多少人是学问比我们大、职位比我们高、受大家喜爱程度比我们深的?这样的总结其意义是什么?】
【5、在身边的朋友最生气的时候,他们给我们最深用的、最多的评价是什么?为什么会出这个评价?我们如何引以为自修?】
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