(2012-03-05 09:46:12) 在训练课堂上，我曾给学员们说起一个观点：一个人所有的输出，都会出卖他的内在。做为解释，所用的现象是：一个内在极为丰富的人，外在会极其简单，内在丰富到极致，外在必然简单到极致，甚至吃住穿用会到能用即可，屋内的用品会简单到无。而一个内在极为苍白的人，外在的追求上则会极度奢华，甚至非名牌、品牌而不用。 需要思考的是：外在的奢华是不是能够掩盖内在的苍白，还是欲盖弥彰！！！ 一个团队、一个国家、一个时代也同样面临着这样的思考。例如文艺界人员的收入一直是人们议论的焦点，他们的收入如何如何不合理等，跳出有些人的仇富之心的影响，我们给从事文艺的人愿意支付这样高的报酬，也恰恰反映的文艺其外在奢华下，民众自己的内在是不是需要进一步调整的问题。正是因为民众内在的东西需要提升，才给了文艺界一个巨大的高报酬从业的空间。反过来讲，民众如果有了真实而稳定的审美情趣，文艺工作者也会和正常的公务员一样就是个职位，而不会再成为时代的噱头。再如连续多年来，不管其中的很多人是不是理解了什么是国学，但是从事于国学传播的人则在其中也是颇受欢迎与关注的，很多事情一旦涉及了国学，则身价也就发生了变化。 西方国家把中国列为奢侈品的推广区域，这是对中国当前经济状况的认可与评价，也同样对中国人提出了一个需要注意的事实：当经济发展到一定阶段的时候，我们需要把深度发展的注意力放在什么地方？党的十七届六中全会提出了加强文化体系建设的方向，北京也提出了北京精神，从改革开放初期开始，就有一大批文人志士致力于中华文化的复兴与再建，也致力于向全世界进行中华文化的传播，国学热的持续不断，这些恰恰在一定程度上，告诉我们，略微头脑清醒一下的时候，我们早就知道如何把应该关注的点放在内在还是外在的合理的地方。 高贵里也许有奢华的成份，但奢华不一定就是高贵，当我们把很多的精力放在如何使消费更奢侈的时候，更需要警惕，也许这一份外在的拥有，可能会迷失内在应有的追求，从而使我们离成长更远，而距浮躁更近。