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清明纯然

文字 | 金叶子 录音 | 金叶子

走过学习九弊的依次阐述之后，有些朋友留言在问，如果学习不是依着这些判断与状态进行，那么到底什么是真正的学习。如果我们过去的学习还算不是真正的学习，那么我们应该如何做才算是进入了这样的学习当中。对于这样的回应，金叶子表示感谢，感谢大家对于这些文章的思考与对接，也感谢大家信息的回馈。

同时也想说，我们无意指责人们的习惯与行为，而是希望在我们业已熟悉、了然的惯性中，走出一条属于我们的能够走好的，或者走得更好的那条路。

需要强调的是，学习成长之九因在学习的初级阶段属于九助。如同小儿初学走路需要有所参考与辅助才能有机会学会象人那样走路一般，他们必然>>>

与此类同，一个人在学习之初同样需要经由学得会、用得着、我喜欢、适合我、老师好、技术新、方法好、配套全、环境佳的任何一项或者多项的具备，使我们对于学习这件事有更多的收获与感觉，能够更顺利的迈入一生持续学习的状态当中。而当孩子自己学会了走路，而且也在走的状态当中的时候，如果还受他人的教、还要参考他人、还要受环境等诸多条件的制约，那么这个孩子有可能失去自己走路的机会，也会顺带着失去走自己路的机会。换句话来讲，当一个人对于真正的学习有了感觉的时候，如果还依着九助去学习，那么这九助转而会成为九弊，使我们可能会失去学习原本应该有的状态与向处。我们的系列文中所列出的那些建议、思考，即是希望和大家一起找寻这个出路。

其次要说明的是，走出了最为初级阶段的学习，有了学习的感觉之后，这九因接下来是转而成为九助，还是可能成为九弊，并不由这九因来定，而完全在于学习者自己的心境来定。这个心境的决定指的是在学习过程中，如果学习者借助这九因的内在渴求是基于逃避的，那么九因的选择就会倾向于取利、取便、取巧，所有的借鉴就只能降低这个人学习的难度、萎缩他应有的成长点，这个时候九因只能成为九弊，甚至会促使这个人在学习中因九弊的借鉴而更多培养出投机、自卑、恐惧、焦虑的诸多内在。如果学习者借助这九因的内在渴求是基于成长与面对，那么九因的选择就会倾向于求深、求广、求细，此时所有的借鉴则会更有利的推动这个人学习的深度、广度、精度，这个时候九因自然成为九助，甚至会因为促使学习者在更短的时间内达成更高、更有序、更有内在的学习效果，甚至他本人都会忘了自己是在学习，而会全然后享受这样的学习。

例如大学校园里每当面临选课的时候，基于逃避的学生则会选择老师要求不严的、修学得分高的、考试好过的。最后的结果是当他们离开校园的时候所学到的东西也自然是松散、仅仅过关、虚有其表而难有其实。更主要的是在这样的选择中，他们形成的个人管理习惯也是时时逃避状态的，这个状态在无意识状态下，会伴随他们一生。带来的是他们在很多事情上很难有真正的成就，更难有持续积累的成就，最后的结果是这些人在所有的事情上的生机会越来越弱，甚至习惯于唉声叹气、怨天尤人。但他们并不知道问题在哪里，甚至归咎于命运等其他因素。如果能够看明白九因变成九弊的这个道理，就会发现当他们带着回避的状态面对这九因的时候，一切都已经在那一刻被注定了。留下的，只是他们用一生的经历重复去应用九弊之下的回避心，验证的是不走出九弊必然持续深陷其中的事实。

而还有另一些大学生，他们在面临选课的任务时，考虑的更多的却是未来职业的需要、在老师严谨治学精神下更精细掌握学识的需要、社会发展对他将来要从事的专业实际更深远苛求的需要。那么几年下来，同样是毕业生，他们离开校园走向社会的时候的状态将依然保有这种自我要求甚严、理解社会需求、调整自己以适应社会的状态。这样的选择中九因自然成为他们的九助。他们也会因正用这九因而使自己的生命的每一步都展现出精彩、表达出出奇。社会当中的那些心安自健、事业有成、家庭和睦的人，无一例外都是这个状态的人。

而我们之所以在原题目中强调是九弊，仅仅是因为无论是基于家庭的影响，还是社会的带动，加之校园风气的影响，人们更容易进入逃避的状态当中，讲求“用最小的投入换得最大的回报”的逻辑，故而九因转成九弊的可能性远远大于转成九助的可能性，这就使学习更容易沦落成为一种自欺的游戏。

而在此成文传播，则是希望能够使人们通过九弊的反思，可以慢慢的考虑转九弊为九助，使九因能够成为一生生机无限的助力所在。更希望借由九因的助力，能够使大家的学习更多出学习的境地。

能够转九因为九助，或者无视九因而直视自己应学、必学的学习，才是应有的学习。所以真正的学习不是必须，也没有必须，却是自然。自然而然的学习是为了更好的体验世间，实现每个生命不同体验的诉求。这样的自然，是每个生命本身就已经具有的。就象饿了自然会想到吃饭，困了自然要去睡眠，开心了就自然会笑，一切都是生命本身具有的，一切也只是自然的发生。

而从生命体验的角度上讲，学习又是一种必须，是我们问世进入蒙昧之后自救的必然，但需要超越于现实的、更高层次的目标的引导，而不仅仅是局限于眼前的一些小目标、小跨越。这个自救是一个人从学会自我保护开始，从学会自我管理开始，然后需要在生存的目标实现之后，继而开始确立并验证生命本身的意义。这条路对有的人是通过肉身的诸多锻炼与体验来实现，这些人走的是瑜珈士的路；有的人是通过奉至爱致唯一信仰的方式实现，这些人走的是生命托付的路；有的人是通过精确辩析自身生命诸多通路中最合于自己的路的方式实现，这些人走的是智慧的路。这三条路是一种比较直接的路，却也是多年来较少的人去践行的路。对更多人来讲，则是通过先贤经典、诸圣绝学、前辈经验的传承、学习、对照与参考，在行为体验的更深处与真理相接处去寻找生命最终应有的那个出路的方式实现，这些人走的则是从学习着手逐步打开的路。所以，学习是一种必须。

再往细处说，学习也是一种纯然，保持这种纯然才是真正的学习。而纯然的学习则需要避开这九因。在这个纯然的状态中，学习的最终指向就是要成为大成者，而不是在某一方面有所突破即足。社会给了我们足够大的空间，所有的人都有机会在觉醒的那一刻“从头开始”，如同导演拍片一样，这一条不满意的时候，不再纠结于不满意的那一条，而是开始认真的更有质量的拍一下条就足够。只要不因为上一条的不满意而影响下一条的拍摄，这就是有智慧的。甚至当你拍下一条的时候，你的灵感、状态就应该完全在那一条的状态里，连上一条的经验都没有去斟酌，是纯然的。

教育应该有一些乌托邦的精神，应该有一些梦的精神，应该有一些理想的精神，这样的教育才能承担起引领社会的发展的重责。而学习亦如是，当绝大多数人已经不在生存方面有困扰的时候，一个人的学习就更应该有所超越，超越到不囿于任何人、境、物、事的制约，或者是个人和社会经验的制约，超越人们惯有的“自我设限”，走出自我、自他、自境、自情的诸多限制，在理想、纯然、应有、必有的学习状态，才能够使学习全然，才能够进入自心、自性、自然、自在的学习状态当中。

所以如果一个人的心依然是纯净的，那么学习只是让这份纯净更加超然与升华；

如果一个人的心已经有所蒙蔽，那么学习就是为了使那份清明回归，然后从清明纯净再走上超然与升华；

如果一个人的心已经被压抑，那么学习就是为了实现你的自救与自我解放，再走向清明，最后仍然回归超然与升华。

如果读者读到这里，仍然有信心去感觉，可以体验一种读书的方法：也就是在看到一篇文字的时候，不要逐字眼读、口读、心读，也就是人们常说的在不起心、不动念的状态中去观一篇文字，一瞬即足。在那个时候的观读，如果能够实现，能够适应，你也许将在那一时刻实现与作者最为直接的交流。读《论语》自然面对孔夫子、读《天演论》自然见严复。

用这个状态去读书，是学习；

用这个状态去格物，是学习；

用这个状态去观世，是学习；

用这个状态去看人，是学习。

注：这个感觉的体验，与一个人是不是习惯于读书无关，只要肯体验，自然会在某一个时刻体验到，期望您能够成功感觉到。

不是只有孩子才是全然的学习，你也可以。

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