(2013-12-30 15:24:06) 在压力缓解的课堂上，还是冥想引导的过程中，放松是我给很多朋友反复提示的，在随后的生活中也同样反复提示。因为真正的放松即是涅槃，而现实的紧张则必使人反复轮回。放松到极致，便是证得虚空的所在，但那需要很深的连放松都没有了的状态。 对此人们会有几种反应：第一种反应是在一开始，就会有人反驳说放松很简单啊，我一直很放松啊。第二种反应是有些人担心放松了自己的斗志就没有了，所以宁可让自己保持高度的紧张，也不敢进入那个放松。第三种反应是在自己注意到放松的时候可以做到放松，但一旦自己的注意力放到其他事情上了，这个放松好像就没有了。 第一种情况下往往是人们早就忘了什么是放松，根本意识不到放松是什么。但一直感觉自己还是挺放松的。这样的朋友一般在经过很久，真的在某种状态下体验到了哪怕是一丁点的放松的时候，会突然告诉我，原来你说的是这个意思。而这样的人是绝大多数。这个需要我们引起起注意，因为放松真的很重要。 第二种情况是错解放松与松懈的含义。松懈是一种对外界所有状态的放开，也即放开所有的警觉、觉察所出现的状态，甚至松懈是一种特殊状态下的隔离。但这不是放松，放松最被动的是如一团棉花被放在那个地方后自然拥有的状态，不需要外力，也不需要内在力量的介入，而只是本原状态的尊重与持有。所以我们可以放松，但也可以同时保有对生活、工作、学习的高要求、高标准与同步拥有的兴奋与积极。这并不矛盾。 第三情况是现在的放松引导中很容易出现的一种误解，即以为这样的状态就是放松了。但其实也不是放松，而是用一种控制的方式使自己在另一种控制中短暂的体验到了放松的感觉，一旦那个控制消失，或者我们的放松的要求不能被这个控制达到的时候，我们的放松即马上变成一种自我欺骗的假体验。 而真正的放松其实人们每天都有体验，那就是我们每天在入睡前那一刻，躺在床上，如果我们能够保持那一刻的觉知，就会很细腻的体验到一种滑入睡眠之前的无我之感，那个感觉里含有的感觉，是超越我们紧张的放松。如果我们能够把这个放松在生活中处处自然的享有到，那么我们的人际关系会出奇的好，生活中各种事情处理的境地也会出现出奇的高超与顺利。因为在那个时刻，我们的身上已经不自觉的散发出佛陀的光芒、上帝的光芒。 这个放松，很神圣。