(2013-12-30 15:12:36) 我们一直以为我们可以改变世界，可以改造他人，但其实我们连我们自己都改变不了，因为我们仔细看看我们自己，我们没有什么是可以自己给自己做主的，我们又能够改变什么呢？看看我们自己，我们的出生、性别、个头、长相、家庭、父母等等，我们都无法做主。回到我们自己的身上，呼吸、心跳、疾病、健康我们都做不了主，对于什么样的人会是我们的合作伙伴、好友、亲人，我们都做不了主。我们又能够改变什么呢？再看我们自己的身体，我们无法做到同时左手画圆与左右画方的小游戏，即我们自己的肉体并不能服从我们的指挥。 是的，如果我们真的这样想的时候，会发现，原来我们所谓的做主全是一种自我欺骗的游戏，甚至是自己的游戏，和别人没有关系。因为我们确实做不了什么样的主。或者在很多时候，我们似乎什么都明白，因为别人无论说到生命的什么样的情况，哪怕是极其秘密的修行、瑜珈、易经、术数等等，我们似乎也多少是知道的，我们还有什么是不知道呢？但我们确实有太多的不知道，甚至我们连我们自己都不知道，因为至少很少有人知道我们自己在哪里，很少有人真正的关注过我在干什么，也很少有人关注过我应该在干什么，更少有人关注我们有什么，我们踏踏实实的想要的是什么。我们口口声声说着钱财乃身外之物，生带不来，死带不走，但几乎没有人关注过什么是我们生已带来而死也必须要带走的。 今天在这里，我们重新整理思路，则会认真的发现，原来我们真的什么也改变不了，我们什么也做不了主，我们什么也不知道，这个时候，请长长的呼出来一口气，顿住这口气呼尽后的停顿，想一想，我们唯一能够改变的仅仅是我们对这个世界、对我们自己的认识，这个认识重点是指意识的全然性，即非是聚焦式的意识，是整体关注到的意识。 我们可以做个实验：坐稳，睁眼与闭眼都可以，慢慢的深深的呼一口气，然后抖抖肩膀以使肩膀放松，之后用意识去关注我们背后的空间里的一切【包括桌椅、墙壁等一切能够感觉到的，下同】，等都能够感觉到的时候再感觉一下我们左侧的空间里的一切，再关注到右边的空间的一切，之后脚下空间里的一切，之后是前面的空间里的一切，最后慢慢的关注到头顶的空间。此时我们基本上能够实现对所在空间整体的关注。如果对整体的关注真的做到了，那么你会自然的发现你在这个时刻你没有了思考与念头，没有了时间概念，甚至你会突然发现自己在那一刻找不到了，或者你同时还会感觉到一种未曾尝试过的轻松与惬意。 在这个全然性关注的过程中，我要告诉你的是，你的意识已经被提升了一些，因为如果你仔细的观察一下，你会发现你的头在此时会有一些微微的仰起。而那一刻，你没有了要与谁争点什么的念头，更不会有这样的行动。如果细心的感受，你会感觉到这一刻你在看周围的时候，心底里多了一份坦然，而且你看周围的目光会多出来一份慈爱、神圣，你会体验到一种不是俯视般的又如实存在的对身边一切存在的关爱。如果此时有朋友与你沟通，他们会突然感觉到你的变化，他们也会感觉到轻松、惬意，甚至感受到那份神圣、慈爱。这一切仅仅是缘自于，我们突然改变了我们对身边一切存在的觉察，即与环境产生自然的联系、自然的关注，而恰恰是放下了我们自己。这即是一种深刻的意识上的调整，在人们的操作中可以理解为是认识的变化。 所以，请不要忘了，我们的目标并非改变世界、改变他人、改变环境，甚至都不是改变自己，而是关注并调整我们对世界和对自己的认知，或者是随时保持我们对世界、对自己的觉察，如刚才做的那个实验一样。我们的目标只是用爱的眼光代替恐惧的眼光去看而已。这是一种不同的观看方式，一种更客观的观看方式，一种不执着于肉眼所见的观看方式。那正是我们的修持，它与许多传统修持法是相通的。 所以，自我负责即是接受自己生活的现状，换言之，我不必浪费精力去改变生活的外在形式，也不再等待别人的鼓励，作为自己改变的动机。果真有所改变，它必然出自内心，来自于耐心且诚实地活在当下的结果。修行改变的是一个人的认识，继而上升为意识！但最终表现在行动上！ 故而，我们需要重新理解如下定义： 磨炼：世事经历皆为磨炼，意识越高深，磨炼收获则越高深； 锻炼：重点是集中在肉体上的强硬度的调整与改善，通常显示为套路、秘笈； 修炼：配合着呼吸、意念、能量运行在内的锻炼，通常显示为功法、心法、气机等； 修行：心念持往意识更高层面的过程中，安住世间修正自己与世间更融洽相处的状态；