浏览文章时间满 30 秒,可领取 2 粒 种子 恭喜您 浏览本文章获得 2 粒种子 点击领取 (2013-04-12 09:47:05) 很多和我交流过的人总是希望能让我去改变他们。确实有的人在遇到我之后发生了变化，包括自信的增强、人际的健康、人格的升华、家庭关系的融洽、生意格局的拓展、个人和公司收入的提升、身体的康健，但这些是因为人们在相信我的过程中，进入了一个状态，即因为相信我而使他们自己进入了“相信什么就会看见什么”的状态里，而不是一贯的“看见什么才会相信什么”的旧思维中。我只是让人们有一个相信，有了信，疾病就不是疾病，那一刻，他的抵触、对抗都放下了，3分钟5分钟之后，他的疲劳不见了，马上表现出无限活力，疾病就在那一刻消失了，没有了。这是健康回复的原因，因为在见的我路上，他的信已经在发生着作用，见了我，这份信得到了加强。于是如愿的一切在那一刻实现了。这是人们健康回复的原因，而我最后所期望的也是这个人应该做到的，不是相信我，而是信回他自己，所有一切力量都缘自于每个人的内在。 可是他们只是相信我，而不是相信自己。所以离开我之后又把自己的那些不信全部填回来，疾病又回来了，虽然会延时，虽然也会比原来症状好转很多，但多多少少确实会回来。那个时候，我是如一管镇静剂一样的工具，我像一管吗啡，需要的时候来打上一针。这个错过很可惜，我让你看到、体验到了疾病、重疾、疲劳、抑郁可以在几分钟内消除，却不能久信于此，否则对方是病，我就是工具。这是个逻辑，是个很能够成立的逻辑。 不信自己的时候，人们就会把所有好转的状态放在我这里，希望我能够关心他，甚至是持续的关心他，有的人甚至期望关心他一生。这就是要求，那一定会失望，你要求于我越多，失望必会越大。当我是工具时，工具的拥有者往往还希望这份工具是独享的，是随时独享的存在，于是各种要求背后，我们失的是自己的信。与我给大家指导、给大家所谓神迹的初衷是遥远的。 病可以不回来，我也不是工具。因为那些经由一些现象深信于我，并引致信己的人，健康是持续的、收入也是持续上升的、人际也是持续改善的，一切都发生了升华，甚至他们由此引发的成长更是持续的，有些被他们称之为奇迹、神迹。他们后来再来见我的时候，是更愿意听我说话的，而不是继续拿着他们的东西来辩论。而这些只是外在的变化，内在里是因为他信了自己。 “但凡信我的，都上天堂。不信我的，都下地狱。”圣经的解读者总是想说是信于上帝，其实错了。这样解释的人，其实还是想更多的控制听他们传道的人，那是籍着上帝的爱的名义，行自己的私心。上帝不需要人们信不信，所以是上帝。如果因为信了上帝才得以上天堂，不信了就被扔进地狱，那么上帝的小气、偏心、私欲和经由此而实施的控制，无异于一个大脑系统的俗人，祂也不会被这么多的人想办法去接近。面对芸芸众生，上帝只是希望，甚至连希望都不提，只是等候那些可以信我的人。信我的人，觉察到的是自己的和谐，感谢的是身边人给他的和谐，在那时已经在天堂里；不信我的人，就带着所有的抱怨、不宽恕、恨走在他的人生路上，他就在地狱里。人们期望唯一有审判权的上帝能够宽恕，其实当一个人带着太多的不宽恕行走人间的时候，他就是在地狱里，而且他还会经由他包含的不宽恕的“爱”，把身边的环境，小到家庭，大到社会都变成地狱，然后所有的人都在地狱里没有感觉而平等的活着。这是一种巨大的悲剧，是我们对上帝错解形成的亵渎。上帝并不实施对人的宽恕权，上帝在等候人们能够自己信我，等候人们自己能够进天堂。 【需要强调的是，无论是上帝，还是一个人，信小我的人都是前脚信而陏即慌，拥有时信而失去时慌，上升时信而下降时慌的。上帝所说信我，不是信于小我，也不是信于意我。而是无时无刻、坚定的信于心我，即自己如如不动的那个自己。唯那时，大信大成就，小信小成就。】 放松舒缓一下，习惯于大脑系统操作的我们，换个方式向内找找，在现实的爱中体验： 1） 我为什么会用那样高的要求经常要求于家人？ 2） 我为什么总对爱人、孩子不满意？ 3） 爱人、孩子如何做，我才会满意？ 4） 我对自己满意吗？ 5） 如果我对自己都不满意，那么这个满意的标准如何界定？我又凭什么使别人让自己满意？ 6） 在爱的路上，我有否不计任何回报的爱过？ 7） 当我给我的爱人强调甚至反复高强我过去的不幸时，我内心深处的语言是什么？ 8） 为什么会把一件不和谐事情反复去强调给别人听？ 9） 在爱中我们体会到的恐惧到底源于什么？这个恐惧又是什么？为什么那样多年没有走出这个恐惧？ 《少年派的奇幻漂流》的修行解 （一部很具有人生成长意义内在提示的电影） （影片内容略） a) 人之初：不是所有的人都对灵示的东西天生充满着好奇，都想去尝试，而只有一些生来应该朴实与自然会有升华的人会在这样的状态里； b) 家庭中：父亲总是代表着权威，而权威往往会关闭很多神性的东西； c) 家庭中：母亲代表着慈爱与宽容，但有的时候顶不过权威； d) 家庭中：每个父母亲都是动物园的管理者，他们养了很多动物，有来自他们自己养的，也有从他们的父母亲那里传承的；父母亲自己都并不一定明白这些动物代表了什么，所以他们也不知道他们在做什么，他们以为这些动物都在笼子里，他们以为这些就是家庭生存资本的来源，是他们可以掌控的，是安全的，甚至他们还想把这些资源传递给自己的孩子； e) 成长中：每个孩子都会在不知情、不情愿的情况下跟随父母的远航，父母亲以为自己可以一直在航程中呵护到自己的孩子，所以他们一直会带着这些动物远航，以期能够在新的环境里还继续留有这些动物，或者经由这些动物继续享有安全、经济上的保障； f) 成长中：每个孩子在远航开始，也一直以为父母会和他们在一起，即使到了他必须独立的时候，他依然呼唤着父母、期望着父母，更会为父母的不能助到而伤心和绝望，而这个航程最终还会转入孩子自己做主的阶段； g) 成长中：一个人真正的成长来自于没有亲人协助的情况下，他没有了所有的援助的时候，成长的目标则是这个孩子学会正确面对父母亲留下的所有的动物，并且学会自己和这些动物合理的相处，并进而实现自己生存的真正的独立，这是这个孩子迟早必须面对的事情，而是否成功面对这件事情，则源自于孩子是神性成长的，还是在权威的压制下成长；是在很多的呵护中成长的，还是在独立的状态中成长的； h) 成长中：这个孩子必须需要面对自己，而他更要面对的首先是父母亲留给他们的：斑马（没有丝毫抵抗的自我）、猩猩（生命的良知、善良的本性）、柴狗（原始的破坏欲望、贪婪）、老虎（内心深处权威的依赖性与自然的反抗，这一层东西令自己产生自卑，又成为一个人反抗的原动力）； i) 现实中：斑马会被灭，猩猩偶尔会攻击到柴狗但往往最终还是会被柴狗所灭，但真正让斑马和柴狗消失的，还是那只老虎，并且也只有这只老虎会让一个人内在的东西全部泯灭； j) 成长中：即使我们警觉到位，老虎一定会在刚开始的成为我们生存最大的恐惧、占有最优的资源，直到在不断的磨合中我们成长、我们敢于面对，敢于共处，那个时候我们才实现了自己的超越，生活永远是最好的老师，敢于向存在学习，敢于和存在共处是生活最真实的艺术，也是最超越的课程； k) 成长中：我们有的时候会进入一种自以为解脱的假象中，如在腐尸岛上一样，有的人可能会感觉到有所成就、有所领悟，并且感觉到风浪的消失、老虎的离去，以为从此自己就安全了，所以会就此停下来，也最终被消失在这个地方，只有那些时时保持警醒的人、持有自己成长领悟的人才有可能走出这个陷阱而得到更大的成长； l) 前进中：风浪只是生命前进中的一种现象，无论用什么样的状态应对，都会过去，不同的是接纳风浪与其共享是令自己平和并且最终平安抵达生存之岸的状态，而一直对抗于自己必定不可能战胜的风浪又会形成我们更多内在否定的评价与失败的体验，只要我们肯往前走，最终我们能够进入我们生命应有的彼岸，与更多的人一起生活； m) 现实中：当我们把这个内在从依赖到独立而富于人性自我成长的故事说给人们听的时候，任何人都是不接受的，随之是以听不懂来解释，哪怕是像日本这样佛教教义深入人心的国度；人们只知道亲情的变化，却不能理解这些亲情之下一个人在修行过程中所有可能的危险与挑战；人们也更愿意接受一切是因为经济发展而使人们为了获得更多的经济利益才会有这样的变化，也只有这样，才能够使专家接受并做出合于他们理解的解释； n) 修行中：人们只相信另一个征服外在、伤痕累累的故事，而不大可能接纳一个人“降伏其心”的修行真义； o) 结局中：生命的修行是一个过程，当完成了修行回到当下的时候，一切只有平静、朴实与无争，但一切也一定令人不解。而所有内在挣扎、接纳、平和的过程，可能会成为经典，但不一定能够劝另一个人去体验，所有的一切只能是当事者领悟过程中的体验与经验，永远无法传承。