(2012-05-31 22:42:31) “他从来就没有在乎过我”、“家里人就不懂得爱我”、“我付出了那样多，他就没有当回事”、“我这样辛苦的付出，图的是什么呀？”、“我从来不计较我有什么得失，我只是觉得这样不公平”......算是常规语言中的常规现象，无论对家庭，还是对同事对老板，亦或是对朋友，走过平静的时期，一旦有了情绪上的波动、有了事态的突发、有了运行上的意外，当人们在进行自我渲泻的时候，类似的语言占的比重挺大的，是不是家里人就没有人在乎过，是不是就不懂得爱，是不是真的不把别人的付出当回事，是不是我们总是不能给付出者以公平的评价......听人诉的过程，也是这些信息不断的整理与思考的过程。 古云偏听则暗，兼听则明。单方面听一个人的诉说，会觉得倾诉者之苦堪比黄莲难有其甚者。而双方都，或者多方的信息往一起对接的时候，却发现另一番景象：原来所有我们需要的情感就在那里，只是过把语言内在信息也翻译出来的时候，我们自己的误区也就解决了，好问题的真包含了答案本身： “他从来就没有在乎过我”意即：他从来就没有用我需要的方式给我被在乎的感觉--我们是不是能够说得清我需要的方式是什么样的，有没有告诉过或者一起探讨过这样的方式；人是多变的，即使探讨过，这样的方式的有效期又能够持续多久？ “家里人就不懂得爱我”意即：家里就是不懂得用我能够接受的方式把我需要的爱的内容合理的给我表达出来--我们是不是懂得什么样的方式、做法、行为、语言是能够体现出一种爱的表达的，我们又是不是能够给他人、给家人以这样的爱的表达？这些方式、做法人与人之间能够正式的接受的有多少？ “我付出了那样多，他就没有当回事”意即：他应该把我的付出都尽可能的记住，而且在可能的时候给我一个对付出的认可与回复--每个人每时每刻都在付出，如果不涉及对象的时候，行为就是行为，而当情感本身有了指向的时候，就会有换取某方面回报的指定行为，这个行为如果有回报了好说，没有回报就会转变性质，但我们愿意为对方付出和对方是不是能够感觉到、是不是认可这份付出，是不是会做出相应的回馈（或者是不是每次、每件事地做出回馈），这本身就是因人而异的。 “我这样辛苦的付出，图的是什么呀？”意即：我这样辛苦的付出，本来是要图点什么的 “我从来不计较我有什么得失，我只是觉得这样不公平”意即：我其实一直在计较，只不过我自己有一个计较与不计较的衡量判断我却不知道。 再去深论的时候，慢慢的发现，由生情、寄情、幻情、控情、自情、无情，我们的情感一直在应有成长序列里，随着心路历程应有的升华而不断的向前迈进着。这其中，有的人走到寄情就会停留，也有的是走到幻情会停留，这种停留有的是一时，而有的可能就是一生，这种种状态与境界则不一而足，这与每个人的成长环境、成长历程、特殊事件、经历的友伴等有很大关系。 这里面的情分多种：亲情、爱情、友情、痴情、怨情、恨、仇恨，而这些只是情的外在的描述方式，内在里的情就在那里。唯一不同的是，我们对这些情一直有着一种分析与过滤，即一直在用我们自己能够接受的、愿意接受的、可以接受的标准去衡量这些情存在的状态，然后再确定是不是我需要的，之后形成我们自己的情绪反馈给外界。 这个过程很象逛超市：一大堆的各式各样的情感无论我们是不是在意，他们就在那里，也许有分类，也许没有，就那样多而又多的呈列在我们生活的角角落落里，俯首抬眼、举手起步都是。我们每个人都在这样的超市中，然后依着自己的消费水平，对不同状态的情产生共鸣或者产生排斥，共鸣度的深厚决定了最终是否购买，而排斥度的浓郁决定了可以保持的距离、负向情绪的多少。 而超市就是超市，老板进货的时候会有一些商业价值、回报利润、产品形象、民众口碑等相关信息的考虑，可是身边的各类情却一直很稳定的在那里，家人持续的有付出、爱人持续的有关注、同事与老板有理解、社会有关爱，只是我们善于过滤与变化的心，总是不能合理的接纳这些身边的情而已。 成在自己，败也在自己。享受的爱多，并不是因为爱的真的多，是自己能够接纳的爱很多。而总是体验到自己有恨的内在，也并不是因为身边有着太多的恨的示范，也只是因为我们内在里总是愿意过滤出恨的状态，让自己填进太多连自己也不想接触的情感，最后流露出来的也只有恨的感受。东坡居士一直传有佛眼观佛的典故，只不过这个典故说的是结果，而我们所说的是内在那一尊佛、那一堆狗屎并非缘于外界，而是缘于刚开始我们无知的积累、到后来有意的放大，却一直疏忽于有意的去调整。 看明白爱，想明白情，不被这些情、爱牵着鼻子走，而学会有序的珍惜身边的一切存在，佛曰世人为有情众生，有了情，众便得生。