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持戒而行--明镜即是台

2021-10-17 03:28

听到朋友们说“超越自己”时,心下总感觉有些悲凉。悲缘于口号时代的遗留,凉在于成长的不能安心。   佛学公案有称“明镜亦

AI小编归纳总结

《镜台禅心:超越的悖论与次第的智慧》 "超越自我"的喧嚣里藏着时代的躁郁症——当明镜尚未认清何为台,众生已争相攀附"非台"的玄妙。知识爆炸催生了概念通货膨胀,我们囤积着"顿悟"却荒废了"渐修"的田地。马斯洛的需求金字塔被压缩成煎饼,五个层次在欲望的平底锅里滋滋冒烟。 真正的修行始于承认"镜即是台"的谦卑。要擦拭思想的铜镜,须先学会稳稳托住镜台:识台如识己,护台如护念。当"知行合一"沦为标语时,行动总在语言的迷宫里走失——这恰是当代人最精熟的"禅机":用通灵的辞藻超度滞重的肉身。 成长的真谛不在凌空飞跃,而在次第深耕。每一次对镜台的真切触摸,都是对"非台"的诚实靠近。 [本文内容由人工智能深度求索 - DeepSeek辅助生成,仅供参考]

(2009-05-01 10:58:47)
听到朋友们说“超越自己”时,心下总感觉有些悲凉。悲缘于口号时代的遗留,凉在于成长的不能安心。
  佛学公案有称“明镜亦非台”的超高境界,随着知识的普及,众生似乎都已迈入所知所识者之列,但回头一望,对“非台”,只是有了一个感性的认识,概念的掌握,却远非“非台”本意的理解,或者我们恐怕连明镜即是台都没有深识和难以做到,何以企及更高者。如启首所言,若要超越自己,必先站在自己的位置上,亦即先得做到自己,方有超越自己一谈,否则只是空谈,只是自我娱乐而难有行为。而无言空谈徒误事、误国耳。是故,若要非台,先是即台。除非是先知先觉,亦或是生而知之,少而敦敏,幼而能言(非开口说话之言,是识晓天下之理的辞彩),否则我们于书本上得来的“非台”,只能扰了我们原本的静,而不得不浮躁起来,再加上原本浮躁的空气下、浮躁人群的哄响,于是,非台、即台,我们都分不清了,一鼓脑的全上来了。马斯洛画了一个五层级的需求层次理论,我们回头一看,中国人最厉害,五个需求层次同时抓,同时都要硬,一个不放手。此厉害的结果,谁厉害谁先挣扎,久挣扎。
  佛门潜修讲的是次第,就如入行,都分成不同的阶段逐步而入。道家也依弟子的天资不同,而渐次加强。我们自己是不是也先体会体会即台的感觉呢,先即台,明镜即是台,识台、认台、体台、护台、宣台、升台、华台、成台、净台,方在次第中识得非台。合着原本的那份公案,那就需要我们时时勤拭之,莫让染尘埃了。不然,分不清这个次序,就只好事事说的清楚,写的明白,却做的糊涂。深层一句话:文字、语言当中通灵,行动当中迟滞,表现出来就是:说的好听,做的恶心。
  醒之,慎之!

AI小编归纳总结

《镜台禅心:超越的悖论与次第的智慧》 "超越自我"的喧嚣里藏着时代的躁郁症——当明镜尚未认清何为台,众生已争相攀附"非台"的玄妙。知识爆炸催生了概念通货膨胀,我们囤积着"顿悟"却荒废了"渐修"的田地。马斯洛的需求金字塔被压缩成煎饼,五个层次在欲望的平底锅里滋滋冒烟。 真正的修行始于承认"镜即是台"的谦卑。要擦拭思想的铜镜,须先学会稳稳托住镜台:识台如识己,护台如护念。当"知行合一"沦为标语时,行动总在语言的迷宫里走失——这恰是当代人最精熟的"禅机":用通灵的辞藻超度滞重的肉身。 成长的真谛不在凌空飞跃,而在次第深耕。每一次对镜台的真切触摸,都是对"非台"的诚实靠近。 [本文内容由人工智能深度求索 - DeepSeek辅助生成,仅供参考]

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