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无生无死，无困无局，生生不息，周而复始……..

生死门之论，寓指人在事情的起始时的优选意识。

若不能很好的把握，很多事情开始看似是好事，但也会在我们的无意识对待中成为自己的死地、死局。

而如果我们面对事情起始的劣势时，倘不甘于此而多方拼搏，必因不断的与时互动与人脉的扩大，反而会成就一凡大举而创出活地、活局。

即时事、世事本是动态，怕只怕用静态的心因去构画而错失了成事的良机，又不甘心在某处被默默的埋葬…….

财富，无论是精神的，还是物质的，其流动是必然的，且在流动中实现不断的增值与变化。

物质财富的变化只有三种可能：

越来越多

保持不变

越来越少

精神财富的变化却依着心境的变化而有：

或升

或平

或降

的状态的调和与变化

而这其中，总有一些人会积累到物质的财富，或者精神的财富。

积累了原本是一件好事，但是出于对财富理解的不同，有财富的人与无财富的人，在未来的变数中却总是在波动中，其中也必有一些规律是可以借鉴的。

有财富的人总是表现的很自信，但未必真自信。没有财富的人则常常表现的不自信，却未必真的不自信。而在实际的辅导中，却慢慢的发现——

即因无，而不甘于无，于是穷则生变，万路逐步的通达。

又因无，所有的积累都是成就，都是变化，都会带来继续前进的动力而持续不断的运作下去。

即因有，却有可能会为了守有而甘于保守。

那种因有而生的优越感其实是一种深层的自卑表现：怕失的自卑，怕更多拥有者相较下的自卑……更是感觉自己之拥有不是必然的拥有，而是某种机缘凑巧的所有；若历史重演，现实则未必重演的自我悲哀、自我侥幸。

人生至此，事能重来吗？

相较之下，这样的拥有如果没有人生境界升华的匹配，则必然会促成一种退缩并由着这样的退缩形成一整套属于自己合理退缩的哲学，最终死在这样的自我划牢中。

其结果是行为上的过度回避，而自己未必知道，甚至更多的时候希望社会依着自己的习惯运行，而不要有别人对自己行为上的要求；在思维上自我封闭并拒绝调整，甚至较多时间会以自己的要求来约束身边的人和事，包括说话的方式也要按照他的要求来进行他才会接受一部分。

回头看看我们与社会沟通互动中，是要求别人多还是要求自己多，就知道自己是在通往生路还是通往死路了：

要求自己多者，并且是结合社会的需要来要求自己、不断的调整自己、完善自己者（实非固守、顽冥之流可解之态），必然生路多于死路；

而要求身边人多者，并且是封闭自己、拒绝变化、善于推诿、随时牢骚、长于埋怨之辈，必然死路多于生路。